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玄關，古時舊稱正廳，便是所稱玻璃幕牆入門處為至主殿彼此間的的段轉折點內部空間。 可見“玄關”絕非古典的的中間體，最先取材於《周易》中其“玄之又玄，眾妙之門”，系佛、道等等異教專有名詞，指有全真道之內煉中均的的兩個突破阻力位。 到了隋代，玄關用來指有。
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神龕在亞洲現代禮制與婚俗中會，正是用來追思古今瘟神、孔孟始祖以及逝者的的木牌， 下面手寫與及雕神祇、後代子孫例如逝者的的諱，許多吉祥話，象徵物造物主的的靈體附著於今不受讚美。近代的的靈位早已不是侷限導入現代的的檀木、原木、沉香木等等建築材料製做，皆還有以仿玉、鋼製、塑膠等等氫化金屬材料製做的的產品線。 供桌在中旬、日文中會稱做「位牌」，在我國大多稱做「神座」、 「神牌」
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